Decreto de Jalisco 1913, y sus turbonadas

J. Jesús Negrete Naranjo. 

Los Cristeros
   
   
    “La línea de fuego nos requiere”
    Anacleto González Flores
    I
   
    Al enfocar la reflexión sobre el devenir y los sucesos del Decreto 1913, nos ayudará a discernir con más criterio histórico, sobre las causas más concretas de la guerrilla cristera de 1926 – 1929.
   
    Anacleto González Flores, como profesional del Derecho y con profundo sentido histórico, percibió en lucidez que una epidemia de mandatos legales sería difundida por el morbo revolucionario.
    Tácito, historiador romano, afirmó: “Un pueblo desorientado y corrompido, necesita de muchas leyes”. Y la Revolución, con la ley, “pretendió arrancar el alma viva de sus tradiciones y de sus energías espirituales” (González Flores).
   
    II
    Una cascada de decretos llegó a Jalisco, de los mediocres juristas encumbrados por la Revolución: Laiciza la enseñanza, se establece el divorcio; hace cumplir el artículo 130 constitucional y demás artículos constitucionales anticlericales; además Elías Calles solicita al congreso la autorización para penalizar las desobediencias sobre estas materias constitucionales.
    Este alud de decretos encontró muros formidables a cual más: a) Un fuerte apostolado por parte del Episcopado; b) La red muy bien organizada de la juventud católica en la ACJM; c) La reacción del pueblo de Jalisco que no había sido enseñado por sus mayores a dejarse uncir y llevar las coyundas y el arado.
    Bufonesca, ridícula y farsante resultó la sesión del Congreso Estatal el 31 de mayo de 1918. Los padres conscriptos llegaron a su curul, apercibidos de sus bagajes crítico-histórico-filosóficos, aprendidos en las academias, liceos y universidades de las peluquerías y con los charlatanes de los cafés y de los bares.
    Después de una sarta de argumentos y premisas incoherentes y prendidas de algún extravagante sofisma con alfileres, concluyeron en la absurdidad (sic.) por excelencia de las religiones; ergo, fue aprobado el Decreto 1913, puesto en vigor el 3 de julio de 1918. Siendo los intelectualoides: Sebastián Allende y Alberto Macías, protagonistas de la legislación antirreligiosa de ese decreto.
    La respuesta fue convertir las casas particulares en templos, quedando el decreto en vacío, evidenciando sólo un fiasco y un ridículo del legislativo, solemne, glamuroso e ignorante, dado por el arzobispo Orozco y Jiménez, que suspendió los cultos.

Las facciones educativas-religiosas del clero político

Álvaro Cepeda Neri 

Escribió Granados Chapa, en el Cajón de sastre de su leidísima columna Plaza Pública, donde se ocupa a vuelo de pájaro de algún asunto diferente al tema central de la misma, que le “Llovieron las aclaraciones de lectores urgidos de disipar la confusión” (Reforma: 9/XI/10). Y es que en su texto anterior Miguel Ángel, incluyó al instituto Cedros “como parte de la red educativa de los Legionarios de Cristo”, cuando dicho centro escolar “Cedros pertenece al Opus Dei”. Son más las organizaciones de la Iglesia Católica, que se dedican a impartir educación privada; casi todas por no decir que todas, pisoteando el Art. 3 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Otras iglesias, también cristianas, pero nada que ver con El Vaticano (cuyo Papa actual fue repudiado severamente en su visita reciente a España, antes a Londres, Inglaterra).
    El laicismo, eje central y fundamental de la democracia y el republicanismo dentro del Estado de Derecho Positivo escrito, es contra lo que riñen el Opus Dei y los merecidamente vilipendiados Legionarios de Cristo pues, con Marcial Maciel, una horda de sacerdotes por todo el mundo que (en lugar de masturbarse, tener una amante o entre ellos ahora con el auge homosexual, ya que insisten en no casarse) se dedican a abusar de niños, sobre todo, y seminaristas, a los que impunemente someten a sus depravaciones con el pretexto de que “deben sacarse al diablo” que son sus necesidades fisiológicas. No buscan los religiosos contribuir a la formación educativa de sus alumnos, sino de llevar “agua a su molino” para adoctrinarlos en una fe que su clero ha pervertido.
    Es cierto, que el Opus Dei no son los Legionarios de Cristo, como no lo son las otras facciones educativas-religiosas, la mayoría cobrando altas colegiaturas y, en lugar de inculcarles el amor y el conocimiento del Cristo bajo el que se agrupan (y una larga lista, casi infinita, de dizque santos… que los hay, pero se cuentan con los dedos de una mano, cuando mucho), los obligan a persignarse, rezar, asistir a sus ceremonias, etc. Y lo único que logran es que la mayoría de los jóvenes salga de esos centros educativos con hartazgo de religiosidad que llega a rayar en el fanatismo de quienes permanecen fieles a la catequización abrumadora de que hacen gala.
    Los legionarios de Cristo han sido para siempre marcados como pederastas, pues eso es lo que son sus sacerdotes (adinerados que reciben donaciones multimillonarias, que no reportan al fisco), con sus abusos sexuales, y ya nunca más podrán sacar la cabeza y si continúan lo harán en la clandestinidad. Los del Opus Dei que, de inmediato se han deslindado de sus compañeros de iglesia y de viaje terrenal, deberían de leer y estudiar la entrevista a Karl R Popper sobre Dios (en su libro Después de la sociedad abierta) y, aunque menos ortodoxos y más liberales, en cuanto a educar cuadros religiosos, los Legionarios de Cristo y el Opus Dei van de la mano, aunque a veces, como en el caso de la columna de Granados Chapa, opusdeístas y legionarios tienen un troco común.

Estación sufragio

Adalberto Carvajal 

EL BURRO ASTRONAUTA
    Si cotejamos la carta que firmó Ricardo Navarro, coordinador general de Investigación Científica, con la réplica suscrita por Rubén Martínez Rodríguez, Tawa, acabaremos llegando a la misma conclusión que los profesores investigadores de la Facultad de Ciencias: la culpa es de Muñiz.
    Navarro deslindó a la Universidad de Colima de la organización de la conferencia de Exopolítica en el Paraninfo. Mientras que el líder de los Tenaces aseguró en su misiva contar con los documentos que prueban que fue la CGIC la que invitó a Alfred Labremont Webre.
    No sólo eso, el Tawa afirma que la Coordinación, “con conocimiento pleno del rector”, invitó a Webre a dictar su conferencia: “No estamos solos, el universo está poblado. Vivimos en un Universo de origen inteligente”, precisamente en el aula magna de la UdeC, el mismo recinto donde anoche se entregaron los premios Peña Colorada a los egresados que obtuvieron los mejores promedios de su generación.
    ¡Pobre Jesús Muñiz! Al actual director del Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología le van a acabar echando la culpa de haber hecho los trámites para costear la presencia del autor de “quince libros con el tema de la Exopolítica: la política, el gobierno y la ley en el universo”, en la Universidad de Colima.
    Se infiere, por las declaraciones de su sucesor en la CGIC, que Muñiz gestionó la visita de Webre cuando todavía era coordinador y que le dejó el encarguito a Navarro, aunque éste afirma que se enteró de la participación de su oficina hasta que vio las notas periodísticas en las que refería lo expuesto en el sitio web exopolitics.com, acerca de que fue el Sindicato, la Facultad de Ciencias y la Coordinación de Investigación Científica las instancias que promovieron la tremenda conferencia.
    El Tawa, por su parte, se suma a las imputaciones que le hizo el personal académico de la Facultad de Ciencias, a título personal, pero sin faltar casi ninguno. La verdad es que los catedráticos de este plantel lo tomaron a guasa, aunque se les pasó la mano.
    Eso de convocar a un premio que lleve el nombre de Jesús Muñiz, con un monto de cien mil pesos, a quien demuestre que hay vida inteligente en Marte; y, sobre todo, eso de subir al blog ConCiencia, que algunos de ellos administran, una fotografía trucada de Jesús Muñiz bajo los supuestos efectos de la teletransportación, fue excesivo.
    La fotografía, por cierto, la retomamos nosotros por un error de formación. La idea era presentar la otra fotografía, la que no había sido retocada. Por lo que le pedimos atentamente una disculpa al doctor Muñiz, amigo de esta casa editorial y compañero de ruta en innumerables actividades que tienen que ver con la cobertura periodística de asuntos relacionados con la ciencia y la cultura, así como, en los últimos años, con los eventos que suponen riesgos de desastre.
    Por la seriedad mostrada por Jesús Muñiz al frente del Comité Científico Asesor del Volcán de Colima, me extraña que se haya involucrado en la organización de un evento que persigue lo contrario a todo por lo cual él ha luchado: erradicar los mitos respecto a los riesgos del coloso de fuego.
    ¿Cuántas veces no tuvo Muñiz que lidiar con una prensa sensacionalista que le pedía fecha y hora (y, si es posible, el número total de muertos) para la próxima erupción del volcán? ¡Y ahora debe acompañar a quienes ofrecen subir al cráter para hacer contacto con una civilización extraterrestre!
    Me resisto a creer que Muñiz organizó este tinglado como funcionario de la Universidad. Y menos, como un amigo supuso y hasta me los describía rentando el Paraninfo en plan de empresario, como promotor de un espectáculo de seudociencia. Falta, pues, su deslinde. Y como también lo metieron en el ajo, el del señor rector.
    O mejor lo tomamos todos a juego y nos vamos de excursión al volcán. Allá, como sugiere otro amigo, podemos entonar a coro, agarraditos de las manos y vestidos de blanco, ese hermoso himno que es el culmen del arte musical y que va, más o menos, así: “Los marcianos llegaron ya... y llegaron bailando cha-cha-chá”.

La constitución de 1928

Mirtea Elizabeth Acuña Cepeda  

(Primera de dos partes)
   
    El tema en este artículo es una constitución jurada y publicada el primero de enero de 1928, cuyo objetivo definir los objetivos políticos del movimiento social cristero, que pretendía recuperar los privilegios políticos, económicos y sociales que habían suprimido los artículos3º, 5º, 24º, 27º, y 130º de la Constitución de 1917, pues afectaban el poder político y económico de la jerarquía eclesiástica e impedían el acercamiento con el gobierno revolucionario, esto se exacerbara con la Ley Calles (31 de julio de 1926). Pero, antes de entrar en materia, conveniente mencionar que la Revolución llegó a Colima y trastocó una región impregnada de una tradición católica vigorosa; de ahí que como señala don Luis González (1980), la política centralista provocaría una respuesta agresiva por parte de una sociedad cuya identidad cultural no concordaba con esas políticas. Esta reacción, denominada Cristiada, se ha planteado como el levantamiento de un grupo fanático, sin embargo, es indispensable enfocarlo sin tendencias prejuiciosas y con una objetividad rigurosa, por tanto se precisa estudiarlo desde otras perspectivas, que da razón a la lectura de esta Constitución, emanada de un movimiento social que movilizó a unos 50,000 combatientes en 17 estados de la República (Jean Meyer, 1983).
    Respecto a esta “Constitución Política de la República Mexicana de 1928”, debo señalar que no pretendo hacer un análisis constitucionalista, ni mucho menos compararla con la oficial, de 1917, eso se lo dejo a los expertos, sin embargo, me atreveré a resaltar algunas ideas acerca de la educación, un asunto clave, pues mediante ésta, las instituciones como Estado e Iglesia, ejercen el control ideológico y obtienen el consenso social de una sociedad. Lo anterior con base en algunos de los artículos de dicha constitución (Enrique Lira y Gustavo Villanueva, La Constitución de los cristeros y otros documentos, Cuadernos del Archivo histórico de la UNAM, 18, México, 2005). Esta constitución, redactada en 1927, ha permanecido dormida entre otros papeles de un fondo de la UNAM, sólo Vicente Lombardo Toledano, experto en derecho constitucional, hizo referencia a ella en 1963, durante un debate sobre la actitud del clero católico frente a las Constituciones de 1857 y 1917. Es un documento ideológico que, por supuesto, puede leerse desde muy distintas miradas, como serían propiedad, impuestos, obreros, o la organización gubernamental, que divide en cuatro poderes: Judicial, Legislativo, Ejecutivo y Municipal, los cuales parecen quedar sujetos a la Corte Suprema de Gobierno (Art. 6 y otros), cabe señalar que da una importancia particular al “municipio libre” (Art. 241 y Arts. 138 a 170). Otro será el momento de extenderse en esos temas, aquí me concretaré a lo ya dicho.
    La Constitución de referencia, en la primera hoja convoca al Pueblo a ejercer su soberanía, ya que el gobierno que soporta es “militarista, usurpador y fraudulento”, por tanto, el Pueblo puede y debe “empuñar el cetro de su voluntad soberana y en ejercicio de sus derechos”, y por ende, desconoce “la llamada Constitución de 1917”, ya que el conjunto de ciudadanos tiene “el inalienable derecho de alterar, derogar y modificar las leyes y la forma de su gobierno por efecto de la Nacional Soberanía de donde dimana el poder público (Art. 2).
    Respecto a la educación, el primero en que se refiere a ella es el artículo 9º, el más extenso en esa cuestión, pero en muchos otros artículos existen señalamientos sobre la misma. La enseñanza se declara obligatoria para los niños de ambos sexos, de seis a doce años de edad, e impartirla es obligación de los Municipios y Audiencias de gobierno respectivas. El número de alumnos por profesor y ayudante, no podrá ser mayor de 50, en los distintos niveles escolares y en cuanto a la religión, candente asunto en ese tiempo: “se impartirá aquella que solicite y designe la Asociación de Padres de Familia” (en adelante por sus siglas APF) del establecimiento escolar, o a falta de esa organización, “la que indique el total de padres o tutores de los alumnos”; en el caso de alumnos mayores de edad, ellos seleccionarán la religión en los primeros diez días del curso, lo cual tendrá validez por todo el año escolar, los que ingresen después de los diez días se sujetarán a la elegida por sus compañeros; en cuanto a la dirección y el profesorado, deberán observar “en materia de Religión, la neutralidad y respeto más completo” (Art.9).
    Más adelante acepta la libertad de culto, pues deja claro que toda persona es libre de profesor la religión que quiera (Art. 31), del mismo modo, señala que “las asociaciones religiosas denominadas Iglesias, cualquiera que sea su credo no podrán adquirir ni administrar con carácter comercial”, mas si podrán poseer inmuebles (Art. 45). Especifica, en cambio, que las instituciones de beneficencia pública o privada, con fines de auxilio a necesitados, investigación científica, difusión de enseñanza, si “podrán adquirir y administrar bienes raíces” (Art. 48).
    Desde el municipio, primera instancia reguladora de la enseñanza, la APF resulta un organismo clave, pues funcionará tanto en los establecimientos públicos como en los particulares, en éstos últimos, que no están dirigidos y sostenidos por el Estado, se “gozará de la más absoluta libertad en su régimen interior”, aún para certificarse oficialmente el programa de estudios, que además serán válidos en todos los establecimientos del país, con la salvedad de la asistencia del representante del gobierno, pero en calidad de invitado por la dirección del establecimiento; esto se regula de forma tal que ninguna autoridad o funcionario público podrá inspeccionar los planteles particulares, pues esa actividad deberá estar a cargo de la APF o a falta de ella un grupo no menor de cinco padres de alumnos, nombrados por el alcalde municipal; la APF visitara el plantel al menos de dos veces al año, y en el caso de las escuelas públicas, rendirán un informe al ayuntamiento que exprese la conformidad o inconformidad respecto al establecimiento. En las escuelas privadas no obliga a la APF presentar dicho informe (Art. 9). Una de las razones de la autoridad conferida a la APF, podría ser el control de la Iglesia sobre los padres de familia y más bien, las madres que establecerían el vínculo regulador de la enseñanza, para ejemplo baste recordar la oposición al libro de texto gratuito de la APF. (Continúa)

¿Y la Revolución?

Griselda Martínez 

Tuvieron que pasar 34 años de porfiriato, desde el cuartelazo que llevó a Porfirio Díaz Mori al poder el 28 de noviembre de 1876, al 20 de noviembre de 1910 cuando se llevó acabo el primer levantamiento contra el régimen porfirista. Desde luego que en aquellos tiempos la gente decente del país (terratenientes, banqueros, obispos, comerciantes, curas, hacendados, caballeros y damas de sociedad) igual que hoy eran muy pocos los privilegiados, y tenían una excelente opinión de don Porfirio; desde luego que no era la misma opinión de 11 millones de mexicanos, de un total de 13.5 millones de habitantes. En su mayoría habían sido despojados de sus tierras heredadas de generación en generación. Las compañías deslindadoras los echaban de sus tierras y luego los contrataban como peones, siendo explotados por la gente bien y con la complacencia y apoyo de Don Porfirio. Don Porfirio al igual que la clase política actual y anterior gobernante, pensaba que sólo los extranjeros con unos cuantos mexicanos, podían explotar las riquezas del país (minas, escuelas, comunicaciones, energía, ferrocarril, petróleo, tierras, bancos, periódicos, etc.) en beneficio de unos cuantos, a cambio del despojo de todos. Y sí, Don Porfirio logró en el México de entonces, que éste fuera la tierra prometida para los inversionistas extranjeros, en la cual pueden llevarse acabo todo tipo de saqueos con la complacencia de la corrupta clase política gobernante. Desde entonces ha sido así, (con todo y revolución). Para 1900, la tercera parte del territorio nacional era de extranjeros, principalmente de españoles y norteamericanos. Por poner un ejemplo, 8 personas eran dueños de 23 millones de hectáreas (más que un estado de la República). El 97% del territorio nacional era propiedad privada de 830 latifundistas. Que no eran ni el 1% de la población. Desde luego que Don Porfirio, apoyado por la iglesia católica, tuvo que aplicar mano firme contra los mexicanos despojados, que para 1900 era el 99% de la población en México. Desde entonces como hoy, el poder lo ostenta en México quien tiene el poder económico, siempre ha sido así. No crea usted amable lector que el poder lo tienen los que se dicen gobernantes, legisladores, jueces, ministerios públicos, etc. Mucho menos el pueblo, que solo ha sido hasta hoy un actor más del que no se han podido deshacer en esta comedia de país. En agosto de 1900, apareció en el estado de San Luis Potosí, la primera oposición real, cierta, abierta, fue una invitación del ingeniero Camilo Arriaga, en la cual invitaba a la integración al “partido liberal”, Camilo Arriaga, intentaba presionar a la iglesia a fin de obligarla a cumplir con las leyes de reforma plasmadas ya en la constitución. Al ingeniero Camilo Arriaga lo secundaron los Hermanos Ricardo y Enrique Flores Magón, quienes se dieron a la tarea de formar grupos liberales formados por doctores, ingenieros, maestros, etc. Y elaboraron, editaron y distribuían un periódico llamado Regeneración. Porfirio Días mandó detener a los Flores Magón y el periódico fue clausurado, al salir de la cárcel, editaron una revista que se llamó El Hijo del Ahuizote, revista clausurada en diversas ocasiones y encarcelados los Flores Magón las mismas veces. El 1 de Junio de 1906 se da el primer intento de Huelga por parte de los esclavos mineros –digo esclavos por que así los trataban- en Cananea Sonora, los huelguistas fueron combatidos por las armas nacionales y estadounidenses; en Septiembre de 1906 se da el primer levantamiento de fuerzas liberales en Ciudad Juárez Chihuahua, Jiménez Coahuila, y en Acayucan Veracruz, son derrotados los magonistas por el Gral. Victoriano Huerta. Y en diciembre de 1906 trabajadores textileros de Rio Blanco y Orizaba, llevan acabo una huelga contra la empresa francesa que los explota. La empresa pide apoyo al gobierno y mueren más de 200 obreros por las armas de quien los debía defender. En enero de 1907 el ejercito porfirista asesina –fusilándolos- a mas de 500 obreros textileros. Y así, durante 1907 estallaron muchas huelgas de textileros, ferrocarrileros, en diversos estados como en Veracruz, Monterrey, Puebla, San Luis Potosí, Tlaxcala, etc. En todas se ejerció la represión y se asesino a trabajadores inocentes y en todas se protegió al patrón. Exactamente igual que hoy; y exactamente igual que hoy, la prensa mantenía el control del pueblo a través de la manipulación de la información. Entonces surgió Francisco I Madero, quien creía que los males del país, eran por que Don Porfirio ya tenía mucho tiempo gobernando, y por eso su lema de Sufragio Efectivo no Reelección. Había una gran diferencia entre las causas de la lucha de los Flores Magón y de Madero. Los Magón estaban contra todo el sistema, intentaban una revolución, querían la libertad económica, creían fiel mente que nadie es libre si no tiene que comer; Madero más simple y conservador, creía que ere suficiente cambiar a Don Porfirio por otro. –por él-. Madero nos llevó a lo que hoy tenemos. Un intento de Revolución, con el cual fue imposible cambiar la desigualdad. Pobreza, injusticia, miseria, corrupción, e impunidad, que al final se convirtió en un complejo entramado de Revolución, que hoy bien abandera el PRI, con la complacencia del PAN. No hay nada que festejar. Zapata y Villa, son aparte. La revolución no ha terminado.
    Desde estas humildes líneas despido hoy al amigo, al compañero de causa y de lucha, a quien siempre me llamó hija – aunque no es mi padre- y del que en cada despedida recibí su bendición. Hoy despido a un soldado más de esta patria que se nos adelantó con la esperanza de un mejor país, para todos. Te extrañaré recorriendo la comunidad de El Colomo en tu bicicleta, verte sentado y platicar contigo en el corredor de tu casa, extrañaré tu apoyo, tu mano franca, tu abrazo sincero, y tu recomendación acertada. Te extrañaré Juanelo. Un abrazo a toda tu familia. Hasta siempre compañero Juan Gonzales Flores.
    * Secretaria de formación política del PRD en el estado de Colima.

El centenario y la escuela

Karina Yesenia Manzo Álvarez 

Hoy se cumplen 100 años del inicio de la Revolución, con la revolución abrieron muchas cloacas una de ellas la deficiente y elitista educación no fue sino a la promulgación de la Constitución de 1917 cuando se contempló un articulo el 3° el cual a la letra dice: “Todo individuo tiene derecho a recibir educación” y alusivo a esto le comento que el día de ayer viernes 19 de noviembre se realizó una sesión solemne para entregar preseas a maestros destacados en el Estado llamadas “educar es el camino”.
    La asistencia a esta sesión solemne no fue tan nutrida como en otras ocasiones se ha visto a tanta gente en el honorable recinto, para mi fue una sorpresa, ya que normalmente cuando se trata de dar un premio se convoca a la crema y nata de la sociedad para galardonar tan honroso evento, además de los agremiados y paleros que nunca deben faltar para darle sabor al caldo como se dice coloquialmente.
    Es triste ver que para los asuntos que realmente importan, la sociedad no presta atención, como lo es la educación que se les brinda a los menores, menos aun ven qué tipo de profesores tienen sus pequeños, que decir, si están al pendiente del desarrollo del menor, si realmente tiene un avance. No van a las juntas de padres de familia a firmar calificaciones. Los padres de familia tal vez por el ritmo de vida ya no se han podido dar el tiempo para ir a la escuela de sus hijos.
    Yo recuerdo que a mi aún me tocó tener una mamá que sí iba a las reuniones, me revisaba las tareas y recibía quejas de los maestros sobre mi comportamiento bimestre con bimestre y también recuerdo que tenía dos o tres compañeritos, que sus papás nunca iban a las juntas por su trabajo y no me parecía tan grave, hoy a casi 15 años, sí me preocupo y me doy cuenta de la problemática real.
    Les daré un pequeño ejemplo: la facultad de Lengas Extranjeras tiene un programa para dar inglés a las primarias y los niños son evaluados como cualquier otra materia, y a estos alumnos les deben entregar las calificaciones a la par que al batería de materia que la SEP establece, esta semana tuvieron la reunión de padres de familia y se llevaron una gran sorpresa en un salón de 33 alumnos solo 9 padres de familia fueron a firmar y de esos 9 solo 3 llegaron a tiempo y los otros 6 firmaron sin revisar el promedio de los pequeños y algunos tenían un desempeño muy bajo.
    Veamos la triste realidad, si los papás no se involucran. los niños menos lo harán; en la actualidad debemos reflexionar sobre la compleja y transformada fenomenología que impacta a la familia y a los educandos, y que necesariamente inciden en la educación: la disfuncionalidad de la familia, el nuevo rol de la mujer en la vida económica, el estrés infantil, la depresión, las adicciones, la salud y la nutrición, la sexualidad, la violencia juvenil y el pandillerismo, el cuidado del medio ambiente, los diferentes niveles ritmos y aptitudes para el aprendizaje, el uso y abuso de la televisión, la manera de enfrentar las discapacidades, etc.
    Hemos visto que debido a la situación actual que se vive en el estado, ya se entregaron en los 816 planteles educativos del estado, trípticos informativos sobre qué hacer en caso de situaciones de emergencia, como balaceras y alarmas de explosivos. En las escuelas debe imperar un ambiente de confianza y que los padres de familia tengan la certeza y tranquilidad de que sus hijos están seguros.
    Así que es tiempo para poder cambiar la cultura y disposición de los padres de familia, para involucrarse en la educación y desarrollo, porque recordemos que los niños que formemos hoy, serán los adultos del mañana y necesitamos que sean preparados y comprometidos con su estado.

¿Hasta cuándo?

Patricia E. González Sánchez 

Lo nuestro
    Nada que celebrar este 20 de noviembre. Mas bien sería conmemorar, pero aún mejor si reflexionamos un poco sobre el significado actual de la revolución mexicana. Muchas plumas se han ocupado de ello durante todo este año y no pretendo repetir lo que ya se sabe. Que los objetivos primordiales de la Revolución no solamente no se han cumplido sino que en muchos aspectos la realidad actual es peor. Lo es porque ahora tenemos que sumarle la degradación social que implica el haber cedido nuestras conciencias y modos de vida a unos cuantos que detentan en y fuera de México todo el poder. Además, ahora tenemos peores prolemas de salud porque prácticamente nos alimentamos de una forma suicida con productos que ya no son naturales, puesto que todo está tratado químicamente o en proceso de estarlo. Y si no, díganme dónde se pueden conseguir tortillas hechas con maíz nixtamalizado con las fórmulas ancestrales (maiz NO transgénico, agua pura, cal y fuego). En dónde está la leche verdaderamente pura de vaca que no sea la orgánica.En dónde la fruta buena, madura y no cortada antes de tiempo, o los productos agricolas que no hayan sido tratados con químicos y así sucede con todo, el pan, los huevos, la carne toda, la acuática, aérea o terrestre. Dónde los médicos que saben de verdad medicina y no curar los síntomas. No van al fondo para curar y prevenir. Todo ha resultado un enorme negocio para farmacéuticas, laboratorios, fábricas de aparatos. Quien no tiene dinero no puede costear un tratamiento médico largo, y eso del seguro médico todos sabemos bien que no funciona correctamente. Estamos llenos de enfermedades, y las múltiples farmacias que existen dan cuenta de ello. En Colima hay muchísimas más farmacias que librerías o tiendas de buena música. Este fenómeno de haber dejado de ser verdaderos seres humanos, personas completas es mundial y la corrupción nos ahoga, pero es aquí donde vivimos y ciertamente es peor aquí que en otros paises donde no han permitido que sus tradiciones, sus modos de vida mueran en aras de una economía que sólo beneficia a los que ya tienen todo. Lo que se ha perdido es mucho y muy valioso, como la esperanza para todos aquellos que aún viven en el campo sin poder salir de su terrible realidad, para los que no ceden y quieren emigrar para no unise al narco, pero sufren explotación y muerte por ello, como la capacidad de solidarizarse en los hechos con las mejores causas, con los oprimidos, los ignorantes. La educación es un tema tan importante que mejor ni lo tocamos en este breve espacio. Baste con decir que en los hechos es un mito muy destructivo. Nos quieren así, ignorantes y cooperativos, consumidores y obedientes. Así nos pueden controlar mejor a través del miedo. Miedo a perder el trabajo, a no tener dinero ni influencias, miedo a enfermarnos, a no ser aceptados y a tantos otros. Para conmemorar la Revolución no se ocurre nada mejor que lograr unirnos y llevar a cabo otra revolución, esta vez sin el millón de muertos en la que vayamos por nuestro derecho a seguir siendo personas.